هنـا العـرائش
التـحالف الحكومـي ببـلدية العـرائش والشعـودة السـياسـية...؟
============================
يتضـح أنّ "التـحالف الحكـومي" أصـبح سـاري المفـعـول ببـلديـة العـرائش,وهـدا مـا أكـدته لـنا تـحركـات رئيـس المـجلس البـلدي "آيت سـي مبـارك" و إخـوانـه فـي العـدالـة والتنـمية فمـنها الـسياسية الـتي اتـضحـت في الـدورة الاخـيرة من أجـل المـصادقة على الحـساب الاداري ,التي اتسـمـت بالالـتزام المؤسـساتـي (الاغلـبة,أغلبـية و المـعارضة,مـعارضـة) لكـن الفريـق الاستـقلالي والاتحـادي تـم فطـام مصـدر التمـوين لهـما والاحـساس بالـموت السـريـري الـراجـع الـى تـوقـف حصـد المـال العـام بإزالـة التفـويـضات ل "رفـاق القـرقـري" و "إخـوان/رفـاق/زمـلاء "أكـزناي"...لتنطلق معها الشعـودة السـياسـية النـاتجـة عـن التـيه وفقـدان الـبوصـلة .
فلـم يكـن الاعـتبار لأمـوال الـمواطنـين المنـهوبـة والمختسـلة بشتـى أنـواع التحـايل أو التعـامل المبـاشر معـها..ولم يكـن هنـاك حتـى تبـريـر مُـقـنع عن ما وقــع بالضبـط في "الحسـاب الاداري"مـن تنـقضات وانقـلابات متعـددة وشتـائـم غيـر سيـاسـية وتعـليق مشـاجـب الفشـل...؟الـى عيـرها
إذن العـمل السيـاسـي بالعـرائش أضحـى يشـبه "الشـعوذة" و يتخلـله الـعديـد مـن الانتهـازيـن، بل تـقعـدت الـعلاقات السـياسـية والحركة السياسية مبـنـية علـى الانتـهازيـة والمـصالـح قـانونـا شـرائعـيا, بعيـداً عـن الآداب والأصـول والقـيم والـمـبادئ ولـو بحـدّها الأدنـى,لا توجـد مـراقـبة أومحاسبة أو افتحـاص لأنـه ليـست ثـمة مـعايـير ثابتـة وواحدة يحاسب على أسـاسها بشـكل عـام و فـي مـقاربـة الحـالات المطـروحـة. فكـل شـيء بهده المدينة عُـرضـة للاستنساب ( منسوب الى من له السلطة المخزنية أو الانتخابية).. بعض الموظفين وبسبب "شعودتهم" و"لباقـتهم" أصبـحوا أقـوى مـن المسـؤولين عنهـم ولـوْ بقبـعة مؤدلـجة أحـياناً.. لمـاذا؟
لأن شـيوخهـم السياسيين المـنبـوذيـن قـفـزو علـى الأصـول فـي إدارة الشأن العـام ومـارسـوا "الشـعودة " بمفـهـوم التـلاعب بـكـل شـيء واسـتعـمال كـل شـيء لحـمايـة ريـعهـم و مصـالحهـم والتناهي إلى أهدافهـم المـريضـة ومارسـوا كـل أشكـال الانتـهازية لتعـزيـز مواقـعهم وامـتيازاتهـم ، ولجـأووا إلى اللبـاقـة فـي بعـض الأحيـان فـي إطـار تغلـيف وقـولـبة سـلوكاتـهم الصغيـرة والدنيـئة, يحمـون أولئك المـوظفين الـذين هـم عـيونـهم وآذانهم وأياديهـم وأدواتهـم ومحـركاتـهم فـي الإدارة، و بهذه النتجة نجد كل الادرات بهـذه الـمدينة خـاضعـة الـى "ميـزان الجـوهرجـي" وا "الابتـزاز" ... و مـن ثـم يحـدثونـك في جُداريتـهم وجـلاستـهم المستـلهـمة من عـصر القـروسـويطـية..عـن مكافـحة الفـساد وبنـاء دولـة الـقانـون والمؤسسات والعصـرنة والتحـديث؟؟
ومن هـنا نستـحضـر ونُـذكـر التحـالف الـسابـق بتعـهداتـه وانـقلابـاتـه واللـغة الهُـلامـية, وكـدلك حـزب "العـدالة والتنـمـية" و "الأحـرار" عـن السـيد الكاتب العام لـبلدية العـرائش "فـارس الزمـان مصـطفـى بـن سـالـم",الاول الـذي انتقـدته واحتضـنته والثـاني(حسيسن) الـذي أجبـر الجميـع علـى قيـادتـه الجمـاعـة ..؟
والصـورة أسـفله عـبارة عـن مقـال يـعود الـى "محمـد المـوذن"عـضو بالعـدالة والتنـمية محـسوب علـى "أشـرف طريبـق"سنة 2004 من جـريدة "لاكـرونك" العـدد 162,بحـيث يضـع كـاتب المـقال كـل الـشروط القـانونـية الـمانـعة بقـوة الـقانـون بالحـيازة على "الكـتابة الـعامة ,ويُتـابع هـد العـضـو من العدالة والتنـميـة كل أنـواع "السُـباب"مـن تخصـيص ميـزانيـات للتـحرك هدا الـمـوظف, الـى الابهـة و(الـدلـع )المُبـالـغ فيـه والتـساؤل عن سـر هدا الانجــداب....؟؟
فهـا هـو التحـالف الحكومـي بالـبلدية وهـاهـي الامـور اتضـحت ,فـما الدعي بالاحتفاظ لحد الان ب "مصطـفى بن سالم"؟
بـل السـؤال الان كـم هـي عـدد الملفـات التـي يمـكن أن يجـرُ بها هـدا "الكاتب العـام للجـماعـة" فـي حـالة المسـاس ب "مملكـته"أو التـنازال تحـت قـاعدة اعـادة الانتشـار؟
لمادا لا يزال فريق العدالة والتـنمية لم يُبـرز الملـفات التـي قـال عـنها ثوثـير الشـك فـي ذمـة "عبد الاله حسـيسن" من فـساد وسـرقة أيـن هـي تلـك الملـفات..؟
إن ما يحـدث بالعرائش إنمـا يؤكـد حقـيقة مطلـقـة وثابثـة وهـو فشـل ذريع لتـلك الأحزاب الوهـميـة ونُـظرائـها فـي السـلطة التـى تـؤكـد كل يـوم بصنـيعها عـلى الافـلاس والانهـيار السـياسـي والمبـادئ...وبالرغـم ما يحـدث على الاقل من رؤية انسـانية هنالك دائـما فجــر جـديد وكـما قيـل أن "الجريمـة لا تـفيد" فأيـضاً "الخيـبة السـيـاسية لا تفـيد" والـعرائش أكـبر من أن تـُقـيد, وخيــبات الامـال مهـضـومـة و مـردودة .. —
التـحالف الحكومـي ببـلدية العـرائش والشعـودة السـياسـية...؟
============================
يتضـح أنّ "التـحالف الحكـومي" أصـبح سـاري المفـعـول ببـلديـة العـرائش,وهـدا مـا أكـدته لـنا تـحركـات رئيـس المـجلس البـلدي "آيت سـي مبـارك" و إخـوانـه فـي العـدالـة والتنـمية فمـنها الـسياسية الـتي اتـضحـت في الـدورة الاخـيرة من أجـل المـصادقة على الحـساب الاداري ,التي اتسـمـت بالالـتزام المؤسـساتـي (الاغلـبة,أغلبـية و المـعارضة,مـعارضـة) لكـن الفريـق الاستـقلالي والاتحـادي تـم فطـام مصـدر التمـوين لهـما والاحـساس بالـموت السـريـري الـراجـع الـى تـوقـف حصـد المـال العـام بإزالـة التفـويـضات ل "رفـاق القـرقـري" و "إخـوان/رفـاق/زمـلاء "أكـزناي"...لتنطلق معها الشعـودة السـياسـية النـاتجـة عـن التـيه وفقـدان الـبوصـلة .
فلـم يكـن الاعـتبار لأمـوال الـمواطنـين المنـهوبـة والمختسـلة بشتـى أنـواع التحـايل أو التعـامل المبـاشر معـها..ولم يكـن هنـاك حتـى تبـريـر مُـقـنع عن ما وقــع بالضبـط في "الحسـاب الاداري"مـن تنـقضات وانقـلابات متعـددة وشتـائـم غيـر سيـاسـية وتعـليق مشـاجـب الفشـل...؟الـى عيـرها
إذن العـمل السيـاسـي بالعـرائش أضحـى يشـبه "الشـعوذة" و يتخلـله الـعديـد مـن الانتهـازيـن، بل تـقعـدت الـعلاقات السـياسـية والحركة السياسية مبـنـية علـى الانتـهازيـة والمـصالـح قـانونـا شـرائعـيا, بعيـداً عـن الآداب والأصـول والقـيم والـمـبادئ ولـو بحـدّها الأدنـى,لا توجـد مـراقـبة أومحاسبة أو افتحـاص لأنـه ليـست ثـمة مـعايـير ثابتـة وواحدة يحاسب على أسـاسها بشـكل عـام و فـي مـقاربـة الحـالات المطـروحـة. فكـل شـيء بهده المدينة عُـرضـة للاستنساب ( منسوب الى من له السلطة المخزنية أو الانتخابية).. بعض الموظفين وبسبب "شعودتهم" و"لباقـتهم" أصبـحوا أقـوى مـن المسـؤولين عنهـم ولـوْ بقبـعة مؤدلـجة أحـياناً.. لمـاذا؟
لأن شـيوخهـم السياسيين المـنبـوذيـن قـفـزو علـى الأصـول فـي إدارة الشأن العـام ومـارسـوا "الشـعودة " بمفـهـوم التـلاعب بـكـل شـيء واسـتعـمال كـل شـيء لحـمايـة ريـعهـم و مصـالحهـم والتناهي إلى أهدافهـم المـريضـة ومارسـوا كـل أشكـال الانتـهازية لتعـزيـز مواقـعهم وامـتيازاتهـم ، ولجـأووا إلى اللبـاقـة فـي بعـض الأحيـان فـي إطـار تغلـيف وقـولـبة سـلوكاتـهم الصغيـرة والدنيـئة, يحمـون أولئك المـوظفين الـذين هـم عـيونـهم وآذانهم وأياديهـم وأدواتهـم ومحـركاتـهم فـي الإدارة، و بهذه النتجة نجد كل الادرات بهـذه الـمدينة خـاضعـة الـى "ميـزان الجـوهرجـي" وا "الابتـزاز" ... و مـن ثـم يحـدثونـك في جُداريتـهم وجـلاستـهم المستـلهـمة من عـصر القـروسـويطـية..عـن مكافـحة الفـساد وبنـاء دولـة الـقانـون والمؤسسات والعصـرنة والتحـديث؟؟
ومن هـنا نستـحضـر ونُـذكـر التحـالف الـسابـق بتعـهداتـه وانـقلابـاتـه واللـغة الهُـلامـية, وكـدلك حـزب "العـدالة والتنـمـية" و "الأحـرار" عـن السـيد الكاتب العام لـبلدية العـرائش "فـارس الزمـان مصـطفـى بـن سـالـم",الاول الـذي انتقـدته واحتضـنته والثـاني(حسيسن) الـذي أجبـر الجميـع علـى قيـادتـه الجمـاعـة ..؟
والصـورة أسـفله عـبارة عـن مقـال يـعود الـى "محمـد المـوذن"عـضو بالعـدالة والتنـمية محـسوب علـى "أشـرف طريبـق"سنة 2004 من جـريدة "لاكـرونك" العـدد 162,بحـيث يضـع كـاتب المـقال كـل الـشروط القـانونـية الـمانـعة بقـوة الـقانـون بالحـيازة على "الكـتابة الـعامة ,ويُتـابع هـد العـضـو من العدالة والتنـميـة كل أنـواع "السُـباب"مـن تخصـيص ميـزانيـات للتـحرك هدا الـمـوظف, الـى الابهـة و(الـدلـع )المُبـالـغ فيـه والتـساؤل عن سـر هدا الانجــداب....؟؟
فهـا هـو التحـالف الحكومـي بالـبلدية وهـاهـي الامـور اتضـحت ,فـما الدعي بالاحتفاظ لحد الان ب "مصطـفى بن سالم"؟
بـل السـؤال الان كـم هـي عـدد الملفـات التـي يمـكن أن يجـرُ بها هـدا "الكاتب العـام للجـماعـة" فـي حـالة المسـاس ب "مملكـته"أو التـنازال تحـت قـاعدة اعـادة الانتشـار؟
لمادا لا يزال فريق العدالة والتـنمية لم يُبـرز الملـفات التـي قـال عـنها ثوثـير الشـك فـي ذمـة "عبد الاله حسـيسن" من فـساد وسـرقة أيـن هـي تلـك الملـفات..؟
إن ما يحـدث بالعرائش إنمـا يؤكـد حقـيقة مطلـقـة وثابثـة وهـو فشـل ذريع لتـلك الأحزاب الوهـميـة ونُـظرائـها فـي السـلطة التـى تـؤكـد كل يـوم بصنـيعها عـلى الافـلاس والانهـيار السـياسـي والمبـادئ...وبالرغـم ما يحـدث على الاقل من رؤية انسـانية هنالك دائـما فجــر جـديد وكـما قيـل أن "الجريمـة لا تـفيد" فأيـضاً "الخيـبة السـيـاسية لا تفـيد" والـعرائش أكـبر من أن تـُقـيد, وخيــبات الامـال مهـضـومـة و مـردودة .. —
منشور by الجـزيـرة العـرائـش Aljazzera Larache.
0 comments:
إرسال تعليق