العـرائـش
بالقطـن و"البيـطاديل"ويسـتمر تحـالف الأشـبـاح أو دمـقـرطـة الفـساد ..؟
======================================
هـل حقـا المدينة تعيش مـجـازا تدبيريا ؟ مُـند مدة والعـرائش تـعيش احتـباسا سياسيا نتيـجـة اختـناق نسـق "الـمركـب الـمصـالحـي"سـواء منهـم الفـاعلـون الواجهـتيـون أو المـستـترون أو الذين يخـوضـون حـروبا بالـوكالة لـدرجة اصبح تدبـير الشـأن العـام المحـلي "هُـوام أو استهـام أو فـونطـازم لا يـوجـد إلاّ مـن أجـل المتـعة " بتـعـبير "جـاك لاكان ",فبـعد إنهـيار التحـالـف المتـكالـب عـلى المـدينة والحـالف على تدمـير مـا يمكـن تدمـيره ونهـب مايمكـن نهبـه وافسـاد مـا يمـكن افسـاده في افـق التـدمـير الشـامل لتـأبيـد صـورة نمـطيـة هـي التطـبيـع مـع "جـمـاليـة الـقبـح" فـي كـل أرجـاء المـدينـة.
هـذه الوجـوه "السياسوية" المستمرة في تـدبـير الفشـل واستغـباء المواطنـين والمتتـبعـين باصطـناع وافتعـال مشـاكل واشباه أزامـات للأستــثمار الاعـلامي تـارة بحـرب التـفـويضـات وكـأن مشـاكل السـاكنـة هي مـع أرقـى مـن نـواب وكـأن المدينـة تعـرف إزدهـارا تنمويا ولا ينقصها سوى حـلّ مشـكل ْبنُ "الشيـخ المنبـود أو الفـاسـد الصغـير " مـع "أبـو زكـرياء أو البغـريـرة " إنهـا قمـة الاستهــتار والعـبـث...
الحقــيـقـة ويجــب قـولــها بوضـوح هـو أن أحـزاب/مقـاولات الـتي اصـطفت أو أُحـي لهـا بالاصـطـفاف على عجـل مـن اجـل وضـع العـصى في عجـلة المجــلس المـشلـول والواقفـون مـن ورائهم خرجـوا لخلـق حالة من الشـلـل والانحـصار دفـاعـاً عـن مصالحهـم الاستبـدادية والنقـاش المغـلوط الـباعـث على الضحك والـبكاء حـول النـيابـات والتــفـويضـات لا يخـتــلف عـن قصـة الشجـرة الـتي تخـفـي الغـابـة .
الوجـوه الـتي خـرجـت لتعـلـن "النـضال الأصـفر المـقنـع" في الهـواء والاعـلام هي نفـسهـا الـتي قـادت التـجربـة السـابقـة بشـكل أو بآخـر,هـذه الوجـوه الـتي ملتهـا السـاكـنة بفـضـل إرثهـا الثـقيـل وتـورطها وتعـفـنها لم يـعد أحـداً قـادرا عـلى رؤيـتها فبالأحـرى المـساهمـة في معـاودة انتـاجهـا, إنّ مشـاكل العـرائـش أكـبر مـن "لعـب الصـبية" ولقـد تم التـنبـيه مـرارا عـلى أنّ هـدا التـحالـف لم يكـن مبـني عـلى بـرنامـج ولا عـلى ميـثـاق ولم يُسـطـر مـشروعـاً ولا أولـويـات فـقـط إتفـاق ضمـني عـلى مـعايـير التـوزيـع الكـعـكة وتقـسـيم الـغـنائم بشـكل عـادل بمـعـنى (لمّ مصـالحيـة لا أقـل ولا اكـثر) فمـادا سـيقولـون غـدا حـول النـظافـة/التعـمير/المسـحات الخـضراء/البـنيـة التـحتـية/الإنـارة / المشـاريع التـنمويـة...؟ّ
الـكل إعـتـبر المجلـس البـلدي مـطـية للإغتـناء والـكل إرتمـى في أحـضـان المـال العـام وأصبـحـوا بقـدرة قـادر تلامــيد نُجـبـاء في الاســترزاق عـن طـريق "المبـادرة الوطنـية للتـنميـة البـشريـة" ,وحـتى نكـون مـوضـوعـين فهنـيئـاً لبـعضـكم بانجـازاتـه الـتاريخـية ولا سخـر الله في أعـمالـكم :الحـدائـق وقـصة سـبع مـلايــين و الــترويج الثــقافي وقـصة الخمــس مـلايـن ....
أمـّا الصـفـقات المشـبوهـة المعـلنـة والمضـمرة فحـدث ولا حـرج, وفـيما يخـص المـشاريـع التنمـويـة الكـبرى والمـهيكلـة والقـاتـلة فـتلك قـصص أخـرى والـباقي يـتم العـمل عـلى قـدم وسـاق مـن اجـل تـوزيعـه وكـأن المـدينـة أصـبحـت عبـارة عـن تـركـة "الرجـل المـريـض" في هـدا الخـضـم وفي هـدا الانـزياح الخـطـير ,السـلطـة لم تـقـف مكـتوفة الايـدي بـل أعـلنت عـن فـلسفـتها وعـبقريتهـا النـاجـعة وارتكـنت الى نهـج : كم أشـياء قـضيـنها بـتركـها والصـمـت حـكمـة ,الـسلـطة شبـح من الأشـباح في هـذه المدينـة وأحـزاب "التـحالـف" أشـباح ,فالأحـزاب الحـقـيقـية الـتي تســير هذه المديـنة هـو حـزب العـقـار هو حـزب التـدبــير المفـوض وهو كـدالك أحـزب ( الهـرافـة) و الشـياطـين الأكـثر دناسـة وسُـوءاً, ولله في خـلقه شــؤون.
بالقطـن و"البيـطاديل"ويسـتمر تحـالف الأشـبـاح أو دمـقـرطـة الفـساد ..؟
======================================
هـل حقـا المدينة تعيش مـجـازا تدبيريا ؟ مُـند مدة والعـرائش تـعيش احتـباسا سياسيا نتيـجـة اختـناق نسـق "الـمركـب الـمصـالحـي"سـواء منهـم الفـاعلـون الواجهـتيـون أو المـستـترون أو الذين يخـوضـون حـروبا بالـوكالة لـدرجة اصبح تدبـير الشـأن العـام المحـلي "هُـوام أو استهـام أو فـونطـازم لا يـوجـد إلاّ مـن أجـل المتـعة " بتـعـبير "جـاك لاكان ",فبـعد إنهـيار التحـالـف المتـكالـب عـلى المـدينة والحـالف على تدمـير مـا يمكـن تدمـيره ونهـب مايمكـن نهبـه وافسـاد مـا يمـكن افسـاده في افـق التـدمـير الشـامل لتـأبيـد صـورة نمـطيـة هـي التطـبيـع مـع "جـمـاليـة الـقبـح" فـي كـل أرجـاء المـدينـة.
هـذه الوجـوه "السياسوية" المستمرة في تـدبـير الفشـل واستغـباء المواطنـين والمتتـبعـين باصطـناع وافتعـال مشـاكل واشباه أزامـات للأستــثمار الاعـلامي تـارة بحـرب التـفـويضـات وكـأن مشـاكل السـاكنـة هي مـع أرقـى مـن نـواب وكـأن المدينـة تعـرف إزدهـارا تنمويا ولا ينقصها سوى حـلّ مشـكل ْبنُ "الشيـخ المنبـود أو الفـاسـد الصغـير " مـع "أبـو زكـرياء أو البغـريـرة " إنهـا قمـة الاستهــتار والعـبـث...
الحقــيـقـة ويجــب قـولــها بوضـوح هـو أن أحـزاب/مقـاولات الـتي اصـطفت أو أُحـي لهـا بالاصـطـفاف على عجـل مـن اجـل وضـع العـصى في عجـلة المجــلس المـشلـول والواقفـون مـن ورائهم خرجـوا لخلـق حالة من الشـلـل والانحـصار دفـاعـاً عـن مصالحهـم الاستبـدادية والنقـاش المغـلوط الـباعـث على الضحك والـبكاء حـول النـيابـات والتــفـويضـات لا يخـتــلف عـن قصـة الشجـرة الـتي تخـفـي الغـابـة .
الوجـوه الـتي خـرجـت لتعـلـن "النـضال الأصـفر المـقنـع" في الهـواء والاعـلام هي نفـسهـا الـتي قـادت التـجربـة السـابقـة بشـكل أو بآخـر,هـذه الوجـوه الـتي ملتهـا السـاكـنة بفـضـل إرثهـا الثـقيـل وتـورطها وتعـفـنها لم يـعد أحـداً قـادرا عـلى رؤيـتها فبالأحـرى المـساهمـة في معـاودة انتـاجهـا, إنّ مشـاكل العـرائـش أكـبر مـن "لعـب الصـبية" ولقـد تم التـنبـيه مـرارا عـلى أنّ هـدا التـحالـف لم يكـن مبـني عـلى بـرنامـج ولا عـلى ميـثـاق ولم يُسـطـر مـشروعـاً ولا أولـويـات فـقـط إتفـاق ضمـني عـلى مـعايـير التـوزيـع الكـعـكة وتقـسـيم الـغـنائم بشـكل عـادل بمـعـنى (لمّ مصـالحيـة لا أقـل ولا اكـثر) فمـادا سـيقولـون غـدا حـول النـظافـة/التعـمير/المسـحات الخـضراء/البـنيـة التـحتـية/الإنـارة / المشـاريع التـنمويـة...؟ّ
الـكل إعـتـبر المجلـس البـلدي مـطـية للإغتـناء والـكل إرتمـى في أحـضـان المـال العـام وأصبـحـوا بقـدرة قـادر تلامــيد نُجـبـاء في الاســترزاق عـن طـريق "المبـادرة الوطنـية للتـنميـة البـشريـة" ,وحـتى نكـون مـوضـوعـين فهنـيئـاً لبـعضـكم بانجـازاتـه الـتاريخـية ولا سخـر الله في أعـمالـكم :الحـدائـق وقـصة سـبع مـلايــين و الــترويج الثــقافي وقـصة الخمــس مـلايـن ....
أمـّا الصـفـقات المشـبوهـة المعـلنـة والمضـمرة فحـدث ولا حـرج, وفـيما يخـص المـشاريـع التنمـويـة الكـبرى والمـهيكلـة والقـاتـلة فـتلك قـصص أخـرى والـباقي يـتم العـمل عـلى قـدم وسـاق مـن اجـل تـوزيعـه وكـأن المـدينـة أصـبحـت عبـارة عـن تـركـة "الرجـل المـريـض" في هـدا الخـضـم وفي هـدا الانـزياح الخـطـير ,السـلطـة لم تـقـف مكـتوفة الايـدي بـل أعـلنت عـن فـلسفـتها وعـبقريتهـا النـاجـعة وارتكـنت الى نهـج : كم أشـياء قـضيـنها بـتركـها والصـمـت حـكمـة ,الـسلـطة شبـح من الأشـباح في هـذه المدينـة وأحـزاب "التـحالـف" أشـباح ,فالأحـزاب الحـقـيقـية الـتي تســير هذه المديـنة هـو حـزب العـقـار هو حـزب التـدبــير المفـوض وهو كـدالك أحـزب ( الهـرافـة) و الشـياطـين الأكـثر دناسـة وسُـوءاً, ولله في خـلقه شــؤون.
منشور by صوت العرائش Voix de larache.
0 comments:
إرسال تعليق